À direita uma mesa domina o espaço. À esquerda uma cadeira constitui-se como o segundo vértice de um triângulo, que se fecha em ponto de fuga numa porta. Uma configuração que poderia ser clássica, não fosse a mesa, pelo tamanho, pelo vermelho da cobertura, a impor um forte descentramento à cena.

Um outro triângulo, igualmente descentrado, vai-se corporizando nas relações entre Ludwig Wittgenstein, saído do manicómio para uma temporada em casa, e as suas duas irmãs, os dois vértices menores deste triângulo. Actrizes falhadas que permanecem pelo acomodamento da arte às regras impostas pelo mecenato, representam aqui o senso comum, quais porta-vozes do coro de tragédia grega formado pela "vedação" de retratos de família significativamente suspensos por correntes de ferro. Wittgenstein é um ser em fuga, uma fuga mundi, mas para a frente, traçando um caminho próprio em jeito de manifesto: «contra as artes plásticas, contra o teatro, contra a hipocrisia e a corrupção que existe nas grandes instituições e nos falsos artistas», diz Paulo Castro. «Ele ataca a pintura porque existe mais pose do que produto» e considera o teatro uma arte menor por ser colectivo, já que o verdadeiro artista é aquele que se isola, nem que seja no manicómio.

O tempo por excelência de comunicabilidade familiar, que é o almoço, torna-se metonímia de todos os desencontros. Wittgenstein põe em causa a sua própria concepção de que o mais importante é o que se não diz, debitando uma longa lista de verdades nuas e cruas sobre a família e a sociedade, perante o jogo duplo da irmã mais nova e a indiferença da mais velha que, entre falas mansas e cuidados extremosos, vai cozinhando e servindo um repasto de facas.

Uma banda sonora em que predominam temas de Tricky e dos Pixies, o «espaço cénico depurado» e a força hipersígnica dos objectos, conjugam-se com a violência contida do texto, criando um universo de pungente agressividade, onde mais facilmente se reconhece o tempo da recepção que o tempo da acção.

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