FOTOGRAFIAS: paulo araújo
entrevista
Colaboradores neste número:
Agapito Laranjeira, Albertino Sousa, A. Gouveia, A. Ktsoyan, Anabela Pinto,
Anabela Ribeiro, António Capim, Eliane, Elza Garcia, Eugénio Branco, Fernando
Gouveia, José Ferreira Borges, Luísa Albino, Luísa Costa, Luísa
Santos, Luís C. Teixeira, Manuel Chaves. Manuel Guimarães, Maria dos Remédios,
Paulo Leitão, Rui Duarte, Troglodýtes Troglodýtikós, Vítor
Lamas.
Estava um dia taciturno, a
espaços preenchido por uma chuva quase diluviana. Todavia, o clima romanesco
não alterou o espírito bem humorado do entrevistado. Durante a conversa,
divertida, Amadeu Magalhães abordou as questões sem grandes rodeios, primando
pela frontalidade, com muito riso à mistura. Trouxe-nos à memória o
filme de Milos Forman, “Amadeus”.
Nasceu em Couto Dornelas, concelho de Boticas. Fez o ensino secundário em Chaves
e foi parar a Coimbra. Por lá andou de capa e batina. Não acabou o curso,
porque não era aquilo que queria. Do que ele gosta mesmo é de música.
De tocar. Aos 16 anosentrou na banda filarmónica para substituir o clarinete e quinze
dias depois já era solista. «A música é como a matemática.»
Mas foi em Coimbra que os seus dotes depressa deram nas vistas. Tornou-se membro dos
grupos Ars Musicae, que executa música medieval, e Realejo. Neste
último (já proposto em duas ocasiões para o prémio Zeca Afonso),
para além de tocar cerca de uma dezena de instrumentos (coisa pouca), tem a
função de conceber os arranjos musicais. O Amadeu é, por consenso geral,
o orquestrador, o mestre da banda.
Seguindo os rumos da música tradicional, o Realejo gravou dois trabalhos,
“Sanfonia” e “Cenários”, ambos editados pela Movieplay (que ao que parece
não pay!). Não fazem ideia de quantos discos já venderam.
Direitos de autor? «Temos lutado.» Mesmo assim está na forja o terceiro disco.
Concertos não vão faltando, «o povo português ainda não está
educado, mas quando ouve gosta.» Vão a festivais folk no estrangeiro e
são muito acarinhados pela vizinha Galiza. Para não variar.
Paralelamente a estes projectos, Amadeu tem sido frequentemente requisitado para gravar
em estúdio e participar em espectáculos ao vivo. Aconselhamos a quem tiver em
casa Fausto ou Né Ladeiras que os ouça com mais atenção para
poder “descobrir” a sua gaita-de-foles ou o seu bandolim. Estes e outros são
músicos com quem colabora regularmente.
Curiosamente (ou talvez não), dos mais de cem espectáculos que já
efectuou com o Realejo, nenhum foi na sua província de origem. Ficamos à
espera que algum vereador da cultura resolva economizar, preterindo a música (de
qualidade mais que duvidosa) de um (E)manuel qualquer.
O fado não lhe diz nada. «Olha bem para mim. Um barrosão! Não tem
nada a ver!»
Amadeu Magalhães, barrosão e com pronúncia.
“Amadeus”
És barrosão de onde?
Começaste aos 16 na música?
Era o mais conhecido...
Quer dizer que te começaste a interessar por música
tradicional já aqui em Coimbra?
Mas em termos de estudos? Tu estudaste música, ou não?
És autodidacta?
Podia-te ter dado para outra coisa?
Voltando atrás. Mudaste de curso...
Há incompatibilidade de horários, são
necessárias muitas horas...
Aliás, alguns dos temas do Realejo são da tua autoria?
Mas sabes música?
Nunca andaste a estudar?
Mas iniciaste os conhecimento musicais na banda filarmónica?
E já lias música, portanto?
Porquê? Por causa da afinação?
Se não fosse a banda... Em Trás-os-Montes praticamente
não havia ensino de música.
Entretanto nestes anos foste fazendo trabalhos, foste sendo requisitado
por alguns músicos para fazer gravações.
Quem, por exemplo?
Que instrumentos é que tocas? (Chega este papel?)
A gaita-de-foles aprendeste sozinho também?
Nunca tinhas tocado lá em cima?
E no grupo já alguém sabia tocar?
Mas foste lendo alguma coisa ou foi só a nível auditivo?
Barrosão com pronúncia
De Couto Dornelas, Boticas. Vivi até aos 18 anos em Trás-os-Montes, andei
a estudar em Chaves. Aos 16 anos integrei a Banda filarmónica de lá da terra...
Sim, a tocar clarinete. Nunca me puxou muito para a música, não sei
porquê. Talvez porque no ciclo tenha tido um trauma por não ter gostado do
professor, ou qualquer coisa. Aos 17, 18 anos vim para Coimbra estudar engenharia
electrotécnica. Ainda cheguei a fazer o 1ºano. Depois comecei a interessar-me por
guitarra clássica e entretanto conheci o Fernando [colega no Realejo e
fabricante de instrumentos tradicionais]. E, como toda a gente que conhece o Fernando, vim
visitar a oficina dele. Comecei-me a interessar pelo trabalho que faz, pelos instrumentos
que faz... E comecei a praticar nos instrumentos dele, na desportiva. Fui tocando e vendo
outros a tocar. A maior referência que eu tinha em termos de música tradicional
era o Júlio Pereira.
Era aquele que me dizia alguma coisa. Porque eu nunca fui muito para o campo dos ranchos
e essas coisas. Gostava do rock da altura, como toda a gente, e de tocar na banda
filarmónica.
Mais aqui em Coimbra. Lá em cima o que é que eu fazia? Estudava e ia aos
fins de semana para a minha terra. Fazia o normal. Só aqui é que comecei a
ouvir (o Fernando tem lá n CDs em casa que também comecei a ouvir) e
comecei a aperceber-me que a música realmente não era aquilo que eu pensava
que era.
Foi o seguinte: eu desisti de engenharia electrotécnica e inscrevi-me no curso
de professores do ensino básico da Escola Superior de Educação (ESE).
Nos primeiros anos achei muita piada aquilo. Mas realmente achei também que não
ia beber ali muito. Eu sempre tive a mania de estudar as coisas à minha maneira.
Sempre fui muito autodidacta. Nunca tive ninguém que me ensinasse, foi sempre a
ver os outros a tocar, a ler livros de música... Foi sempre por gosto. Portanto, o
facto de eu gostar de música tradicional não tem nada a ver com uma ideologia,
não tem nada a ver com isso. Eu gosto daquilo, porque gosto... porque sim.
Podia ter gostado de rock e apetecer-me comprar uma guitarra eléctrica...
Fui para a ESE, e entretanto a partir do segundo também me desliguei um bocado
daquilo. Porque ou tocava, ou estudava. É muito bonito as pessoas dizerem: «Tiras o
curso e depois dás aulas e também podes ser músico». Mas não se
pode. É uma questão de opção.
Precisas de tempo para te dedicares à música. Para tocares e para fazeres
música. Também gosto de compor as minhas coisinhas e... de me sentir feliz.
É um bocado isso também.
São compostos por mim, e os arranjos são feitos por mim também.
Sei, claro. Depois aprendi por mim.
Fui fazer um exame ao conservatório, mas nunca tive aulas. Do quinto grau de
educação musical. Só naquela base de «deixa ver como é que
é». E depois tirei 16.
Foi na Banda. Eu andei 6 anos a tocar clarinete.
Sim. O clarinete é o instrumento mais difícil de tocar da banda. Tem as
partes rítmicas e melódicas de mais difícil leitura.
É o violino da banda de música.
Foi na banda. E nem tive ninguém a dar-me noções de educação
musical. Na altura precisavam de um clarinete e eu pensei: «Vou experimentar.» Andei quinze
dias a aprender, lá com os outros putos, e comecei a ver que aquilo era fácil,
era sempre igual. Era matemática. Aquilo para mim era matemática. Depois fui
lendo uns livritos de solfejo que o meu pai lá tinha. E comecei por aí. Ou
seja, comecei mais pela parte teórica do que, se calhar, pela parte prática.
Foi depois do Realejo. Foi a partir daí. Comecei a ser solicitado por
algumas pessoas para gravar e para tocar.
Até agora já gravei para o Fausto, para a Né Ladeiras, para o Chico
César (um cantor brasileiro), para a Anabela (uma cantora que ganhou um festival
qualquer)... Agora também vou gravar por vezes umas coisas para o José Cid.
Mas tudo instrumentos tradicionais. Eles precisam, e aqueles que conhecem contratam o pessoal.
(Risos) Chega. No Realejo toco gaita-de-foles, bandolim, cavaquinho, guitarra
braguesa, flauta de bisel, concertina, guitarra clássica e guitarra folk.
Depois também toco outras coisas num grupo de música antiga a que também
pertenço com o Fernando, mas basicamente são de sopro...
Sim, não há professores.
Só toquei gaita-de-foles por causa do Realejo, foi a necessidade do grupo.
Não. Peguei naquilo... e pronto (risos). Eu tocava clarinete e não tive
muitas dificuldades. Tocava aquilo à minha maneira. Mas depois comecei a ver outros
gajos a tocar e vi que havia qualquer coisa que não era bem igual. E a partir de
determinada altura comecei também a interessar-me pela técnica do instrumento.
Foi só por audição, porque não há muitos livros...
(Por acaso comprei há uns dias um livro sobre a gaita-de-foles na Galiza. Mas aquilo
que eles dizem lá já eu tinha descoberto por mim.) Mas o contacto com outros
músicos galegos também foi bom.
O outro grupo onde tocas é de música medieval?
Sim. Chama-se Ars Musicae.
Digamos que de certa forma estás sempre relacionado com o passado.
Quer dizer, fazes música actual, mas vais beber no passado. O que é que te
fascina nesse tipo de música?
Todo o tipo de música me fascina. Desde que seja bem feito. Eu até gosto
de tecno bem feito. Mas o bem feito para mim pode ser mal feito para outras pessoas.
É uma questão da maneira de ser e de sentir as coisas. Porque o que é
a música? A música é uma linguagem, é um conjunto de sentimentos
que as pessoas têm ao ouvir qualquer coisa que lhes soa bem.
Já alguém dizia que só há dois tipos de
música, a boa e a má.
Há pessoas que põem isto em causa (eu também já pus, mas
agora voltei a base), mas para mim a música é a arte de combinar os sons
agradáveis ao ouvido.
O fenómeno pimba existe ou não?
Existe claro. É uma maneira de estar na música. Reflecte uma maneira de
ser e de estar. Às vezes também de um povo. Essa música é
conhecida porque o povo consome isso. É porque aquela música lhe diz alguma coisa.
Mas achas que terá alguma qualidade, na tua forma de ver?
Para mim não. Eu era incapaz de comprar um disco de música pimba.
Se estiver música pimba na rádio ou deixo estar para me rir, ou passo
para outra emissora (risos). Aquilo a mim não me diz nada. É brejeirice. Nem
chega a ser isso... Não é nada. A nível musical aquilo é...
é perfeito! É feito por computador e por sintetizadores, geralmente...
É de execução perfeita. (risos)
Mas nem toda a música pimba é feita por computadores.
Por exemplo o José Cid...
Não é música pimba...
Mas tem alguns temas que andam lá perto.
Sim, alguns.
...E são bem tocados, com bons instrumentistas.
Basicamente a música pimba é feita em computador, em casa, com
meios baratos. Uma das coisas que ajuda a vender isso é a facilidade com que hoje se
faz um disco. Para fazerem um disco eles não olham a meios para atingir fins.
Não se estão a preocupar se usam uma caixa de ritmos ou baterista. Se a caixa
de ritmos resultar, vai mesmo a caixa de ritmos. Claro que ao vivo causa muito mais impacto
uma banda. Hoje em dia já se usa tocar com banda (risos). Mas para as coisas serem
mais rápidas e mais baratas, claro que com os meios electrónicos é
mais fácil...
É, está lá o “baterista japonês” que
não falha, é certinho, e cobra pouco dinheiro...
Aliás, nem há essa preocupação. Nós temos
músicos bons que se lhe pagarem eles vão fazer esse serviço. Há
mercenários na música também.
A nível da música tradicional, qual achas que é o
panorama nacional? As coisas estão a melhorar?
Já esteve pior. Em termos de instrumentistas, de músicos, não
estou a ver grande evolução. A música tradicional ainda é muito
associada aos ranchos e àquelas musiquinhas...
Para além do Realejo, também há outros grupos,
talvez urbanos, mas bons grupos...
Os padrões de qualidade estão um bocadinho abaixo da média.
...A Amélia Muge?
A Amélia Muge tem bons músicos. É assim: esse projecto está
muito bom, tem boas músicas, bons arranjos, mas eu não gosto. Está bem
feito, mas para mim não serve, não me identifico com isso. Como não me
identifico por exemplo com o fado de Lisboa... Tu quando gostas de uma coisa identificas-te
com alguma coisa que aquilo tem, mas também podes ter a capacidade de saber se aquilo
tem qualidade ou não.
Normalmente as pessoas associam o ser bom, o ter qualidade, aquilo que
gostam, não é?
É um bocado isso também. Eu já estive naquela fase de dizer:
«Aquela música tem um solo de guitarra altamente, aquele gajo é que toca».
Agora já não vejo as coisas assim, vejo em termos globais.
No Realejo, para além dos temas que compões,
têm também temas tradicionais? Fazem recolhas, vão a cancioneiros?
Temos. Recolhas não fazemos. As recolhas basicamente estão feitas. A
medida que o tempo vai passando os velhos vão morrendo. As recolhas que foram feitas
por Giacometti e Lopes Graça eram boas recolhas, porque é que a gente vai
andar agora preocupado se a maior parte estão feitas e ainda não estão
trabalhadas?
Costumas ir à tua terra?
Agora, desde que me casei, ainda não fui lá.
Há quanto tempo?
Para aí ano e meio.
Mas costumavas lá ir, todos os anos?
Sim. E pedia às pessoas que cantassem a música do tempo delas. E numa
altura até arranjei uma que está no primeiro CD. “Fui ao Douro às
Vindimas”. Que por acaso depois vim a descobrir que também existia noutros lados.
A música de Trás-os-Montes tem algumas particularidades
que a tornam diferentes do resto do país?
Todas as regiões de Portugal têm particularidades. A zona de
Trás-os-Montes sempre foi a zona das gaitas-de-foles e dos bombos. Claro que muitas
das melodias vão estar de acordo com os instrumentos que tocam. E depois há
também as religiosas... O Minho é diferente, mais alegre.
Se calhar tem mesmo a ver com condições físicas, o
relevo o clima...
E a maneira de estar. O transmontano é diferente do minhoto. É mais calmo,
mais pachorrento. O minhoto é mais vivo... Jogo do pau, concertinas e pistolas... (risos).
Eu estava a dizer isto porque em Trás-os-Montes era capaz de
não haver motivos para tantas alegrias como no Minho. O Minho é mais verde...
As zonas interiores são sempre mais fechadas, mais pesadas, a música
é mais pesada. Além disso as zonas interiores foram sempre muito mais isoladas.
Qual é o tipo de música que te seduz mais?
É a da Beira-Baixa, a transmontana e a minhota. São músicas mais
intensas, mais fortes, têm depressão. Mais a transmontana e a da Beira-Baixa.
Talvez, exactamente por serem locais mais isolados ficaram mais tempo sem influências.
Normalmente as pessoas — algumas pessoas — associam muito a música
à letra. A música é boa porque a letra é boa. Mas um instrumento
fala por si só ou não?
É assim: é claro que a nossa música tradicional é muito mais
vocal do que instrumental. Todos gostam do fado, gostam dessas coisas porquê? A parte
instrumental fica sempre... nem sequer ligam a isso. Tu vês até o facto dos
músicos pimba irem para um espectáculo só cantarem com o
acompanhamento em playback as pessoas não se importam. Querem é ver o
artista, o verdadeiro artista a cantar, percebes? A voz é uma coisa que capta muito
mais atenção.
E mesmo a letra, não é? Liga-se muito à letra...
O nosso povo não está habituado a ouvir determinado tipo de música,
não é educado para isso.
Já agora que fomos parar ao fado, qual é a ideia que tinhas
da Amália? Tinhas alguma relação próxima com a sua música?
A Amália, naquilo que fazia, que era o fado, era boa, tinha muito boa voz, cantava
muito bem. Só que eu não me identifico nada com o fado de Lisboa. Eu sou um
barrosão, pá. As pessoas gostam, claro, gostam de tudo o que é bonito,
mas não é uma coisa que eu...
Dizer-se que o fado é uma música do povo português
é reduzir o território a Lisboa, não?
Posso estar errado, mas é o fado é uma música típica de uma
determinada região. O fado de Lisboa e o fado de Coimbra não podem representar
um povo. Nunca. É um estado de espírito de uma determinada sociedade, de uma
determinada região.
Até como seriam, por exemplo, os “pauliteiros”...
Então pensa nos transmontanos e no fado. Não têm nada a ver (risos).
Pronto, é claro que aquilo é português, canta-se e as pessoas sentem-no.
A própria guitarra do fado via-se muitas vezes tocada em
Trás-os-Montes, como se fosse um instrumento tradicional.
A concertina também se toca no Minho, no entanto não é um instrumento
tradicional português.
Mudando um pouco de assunto, tu achas que se faz boa música em
Portugal? Ou teremos ainda muito que trabalhar?
Temos boa música. Temos muita má música, mas também temos
coisas boas.
Se calhar, para haver menos má música, teríamos
que passar pelos conservatórios e pelas escolas...
Isso já é um bocado mais complicado. Mas eu acho que as entidades
competentes não estão muito interessadas. Devia partir logo do ensino
básico. E até as televisões serem mais controladas em termos de
programação.
Pelo menos a televisão pública.
E as outras também. Há coisas que são verdadeiros atentados. As
pessoas são totalmente controladas pelos meios de comunicação.
Mas, falando agora no Realejo. Como é que surgiu o
primeiro disco?
O disco surgiu numa altura que fomos a Lisboa gravar para o Fausto. O dono do
estúdio mostrou-se interessado depois do Fernando lhe ter mostrado a sanfona
[instrumento tradicional, hoje raro], de lhe ter falado do projecto do Realejo e da
sua vontade de gravar um disco. E foi assim. Gravámos. Depois o segundo foi comprado
pela Movieplay. Agora o terceiro vamos ver.
E o resultado? A aderência do público? Concertos?
A gente tem feito concertos.
Tourneés pelo estrangeiro (risos)?
Temos ido tocar ao estrangeiro. Temos participado muito em festivais. Já fomos
à Alemanha, à Córsega, à Itália. Mas não é
assim uma coisa... um boom. Sabes que muitas vezes a promoção
também não é bem feita. As editoras ficam um bocado reticentes com
este tipo de música.
Mas tendes feito espectáculos.
Sim, sim. Há sempre espectáculos. Mas nem sequer sabemos quanto é
que o disco vendeu. Porque a editora é assim... Não sabemos se está a
vender, se não está.
Mas não existem contratos? A editora não tem certas
obrigações?
Ter, tem. E então? Que é que a gente vai fazer? Nós somos
músicos, pá, não somos advogados. Não temos protecção
nenhuma neste momento.
A SPA [Sociedade Portuguesa de Autores] entra aí nalgum
sítio, ou não?
Eu mandei-lhes na altura uma carta sobre os direitos do disco durante 3 anos. Eles
ficaram de tratar com a editora. Mas já vai há mais de um ano e eu ainda
não recebi nada. Existe a GDA, que é a Gestão dos Direitos dos Artistas,
na qual eu me inscrevi. Tivemos uma reunião com um representante, que é
advogado, mas também ficou tudo em águas-de-bacalhau. Não sei...
Já foram tocar a Trás-os-Montes?
Não. O mais próximos que estivemos foi em Guimarães.
E à Galiza já foram?
À Galiza já fomos. Gostam de nós. Os galegos, muitas vezes — acho
uma coisa impressionante —, gostam mais da nossa música do que os portugueses.
Não terão os galegos e o povo transmontano muitíssimas
afinidades, mesmo a nível cultural?
Há influências. Há influências de um lado e do outro. Até
nos próprios instrumentos que se tocam, a gaita de foles... Estamos muito
próximos.
Normalmente quem requisita os vossos concertos são entidades
públicas, não é? Câmaras municipais...
Sim, câmaras, até o Ministério da Cultura já pediu.
Também podem ser privados. Geralmente são agências.
Vocês foram nomeados para o prémio Zeca Afonso.
Acho que sim.
Aqui há dias li no «Público» um artigo sobre a Amélia
Muge (que foi quem ganhou o prémio este ano com o disco «Taco a Taco») e vinha o
vosso nome como sendo um dos grupos nomeados.
E com o primeiro disco também fomos nomeados. Só que como não temos
voz (vocalista), as hipóteses são menores (risos).
Vocês gostam de tocar ao vivo?
Claro. Adoramos fazer concertos e que as pessoas estejam lá para nos ouvir. E
que dancem até.
Como é que o público reage?
As pessoas gostam muito. Primeiro ficam surpresas porque não estão a
contar. Instrumentos tradicionais, cavaquinhos, bandolins... «Isto deve ser para aí
algum rancho». E depois ficam muito surpreendidas com aquilo que tocamos, porque não
tem nada a ver com isso.
O Realejo não precisa de apoios?
Claro. Nós investimos sempre em instrumentos e material de qualidade. Claro que
isso tem um preço e sai-nos do bolso. Não temos o apoio de ninguém.
Têm os espectáculos.
Temos um cachet, o que não quer dizer que a gente não faça
umas borlas quando julga que deve fazer. Quando é bom para o grupo.
Levam caro?
Não, levamos super-barato. Se calhar também é mau. Devíamos
levar mais caro, porque, normalmente as pessoas tem a ideia de que o que é caro
é bom (risos). São capazes de dar 10 ou 15 mil contos aos Madredeus ou ao Rui
Veloso e não há crise, há sempre dinheiro.
Costumam enviar propostas para as autarquias? Já enviaram alguma
para Trás-os-Montes?
Contactei com um moço de Lisboa para tratar disso, mas ainda não há
nada de concreto... Basicamente é assim, as pessoas compram o nosso espectáculo
porque conhecem. Ou porque alguém lhes falou.
Obviamente gostavas de ir tocar lá a cima?
Gostava. Mas aquelas pessoas... Não sei... Não percebo. São capazes
de levar lá o Emanuel ou outro cantor pimba e estão-se um bocado a
lixar para este tipo de música.
Depende do sítio onde fores tocar.
Eu acho que as autarquias são um bocado culpadas disso. Porque organizam muitas
coisas e têm subsídios para gastar, mas esse dinheiro é muitas vezes
canalizado para outras coisas. Eu sei disso por experiência própria da
câmara de Boticas. Nunca se passou nada no tempo em que lá estive, nunca se
passou nada. Culturalmente, zero.
Alguns vereadores estão lá mais ou menos caídos do
céu...
Estão lá porque a lei assim o exige. Exige que haja um vereador da cultura
(risos). É um bocado isso. Culturalmente, aquilo lá em cima, pelo menos das
zonas que eu conheço, não tem nada de especial. Não se passa nada.
Se as pessoas tivessem outro grau de exigência...
As pessoas também são muito comodistas.
A Orquestra do Norte toca lá, e as pessoas vão ao teatro.
Claro que vão, e se houvesse um concerto nosso lá em cima, as pessoas iam,
de certeza.
És solicitado, como disseste à bocado, pelo Fausto...
Tocaste com a Né Ladeiras naquele disco dela o “Trás-os-Montes”?
Não, não toquei.
Mas foste músico convidado quando foi apresentado o disco ao vivo
no CCB [Centro Cultural de Belém]?
Fui. E depois mais tarde comecei a tocar com ela durante um ano e meio ou dois anos,
mas depois desisti, porque já estava ir por ondas que não me diziam muito.
“Brasileiradas” e tal... E aquilo já não era bem o meu ambiente.
O que é que achas do CD dela “Trás-os-Montes”? Tem
qualidade, gostas?
O CD está bem feito. O que eu tenho lá ainda não partiu (risos).
Não. Está bem feito. Tem lá coisas bastante bonitas. Só que (eu
nem devia estar a dizer isto porque depois fico queimado), mas eu não faria assim.
Tem o timbre muito igual do princípio ao fim. É muito parecido, as
músicas têm todas o mesmo som, do principio ao fim. Piano, baixo e bateria,
umas vezes um violino e uma guitarra lá no fundo. E a voz.
Se calhar seriam importantes outros instrumentos...
Porque nos identifica. Não é só a música, é também
o nosso som. Os nossos instrumentos. É claro que aquilo está bonito.
Conheces o último que ela gravou com cantigas do Fausto?
Eu também gravei nesse.
O que é que achas?
Esse aí por acaso não gosto.
O que é que tocaste?
Gaita de Foles, guitarra braguesa, cavaquinho e flauta. Foi nos temas acústicos.
Aquilo é um disco muito impessoal, não tem alma. Não tem nada.
Espremes e parece assim uma coisa feita à pressão. Mas não vais
pôr isto no jornal... Lá em cima não há crise, mas se chegar
cá em baixo... Se algum gajo vê... «O que é que este diz?! Vamos
queimá-lo já» (risos). Não... É um bocado... A minha resposta
é: Não gosto muito. E toquei lá! Houve coisas que eu até gostei
de fazer, mas...
Pensas voltar a residir em Trás-os-Montes algum dia?
Não.
Porque não?
Porque agora casei-me aqui, tenho aqui a minha vida.
Lá também seria tudo muito mais difícil, a
nível dos projectos que queres levar a cabo, não é?
Seria impossível. Ficava totalmente isolado.
transmontano sem preconceitos